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la cellule humaine, adn, épigénétique, mémoire des gènes, la mort
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Membre en recherche
Groupe: Libre Penseur
Inscrit le: 19/11/09
Messages: 69
Lieu: Lorient- Bretag...
Voici une vidéo qui explique un phénomène récemment découvert sur la génétique - Qui peut expliquer pas mal de choses - et nous découvrir une partie de nous même, et de ce qu'on croyait à tord....
Une autre pièce du puzzle
Une autre pièce du puzzle
Membre Inactif
Groupe: Visiteur
Sujet nettoyé et scindé sur le sujet: Génétique sujet de discution introduit par la vidéo de curalibero Récapitulatif des discutions.
Gardien des libertés
Groupe: Gardien des libertés
Inscrit le: 03/11/09
Messages: 278
Lieu: Québec
Après le visionnement de ce vidéo il est difficile de ne pas faire un parallèle entre l'humanité en tant qu'organisme et l'être humain en tant que cellule de cette organisme. Le génocide d'une grande partie de l'humanité pourrait-il être justifié comme étant pour l'évolution de l'organisme ? Les Illuminés qui s'abrogent le pouvoir de vie ou de mort agissent-ils selon le plan de l'évolution ?
Brrrrr ça donne froid dans le dos rien que de se poser la question ...
Brrrrr ça donne froid dans le dos rien que de se poser la question ...
Ce que tu dis Amadeus me fait penser au suicide altruiste. En effet, il y a différents types de suicides. On peut se suicider en pensant faire le bien de la communauté tout comme on peut se suicider parce qu'on se sent abandonné, parce qu'on est déprimé. On peut aussi se suicider par frustration. Pour revenir au suicide altruiste, il est plus courant dans les sociétés qui ont un degré élevé de cohésion sociale. Mais, en fait, les cas où cela est vraiment souhaité par la société est très rare. On peut citer l'exemple des esquimaux où les grands-parents, quand ils sont trop âgés et n'ont plus de dents, n'ayant plus d'utilité partent de l'igloo et se laissent mourir dans le froid. Ce sont des cas très particuliers notamment où il y a une limitation très importante des ressources. Avec le chômage de masse organisé, on peut donner l'impression que les ressources sont très limitées et que l'on ne doit que garder les meilleurs, les moutons à cinq pattes. D'un point de vue psychologique, c'est jouer sur cette corde du suicide altruiste. Cependant, il s'agit d'un illusion, parce que l'agriculture et la technologie permettent de subvenir aux besoins de tout le monde si on s'y applique. La rareté est simulée par la rareté de la monnaie, ce qui limite les échanges entre les gens et donc leur capacité à produire des denrées.
Membre en recherche
Groupe: Libre Penseur
Inscrit le: 19/11/09
Messages: 69
Lieu: Lorient- Bretag...
Ce qui m'intéresse dans cette vidéo (à partir de la mn 12), c'est la partie sur le phénomène épigénétique.
Elle échafaude l'hypothèse que beaucoup de maladies procèdent de ce phénomène, circonstanciel et psychologique qui s'en-cascade sur les générations. Cela implique tout autre chose que la structure génétique elle-même, qui me paraît tout aussi fondamental. Cette nouvelle découverte implique que l'individu peut à son niveau "effacer la maladie" (à proportion bien sure et selon nombre de paramètres) - Il peut littéralement corrigé de l'intérieur "sa" maladie, alors que cela nous était présenté auparavant comme une fatalité génétique et qu'il fallait en passer par les béquilles de l'allopathie etc..etc.. C'est cela que je trouve extraordinaire et révolutionnaire du point de vue ontologique.
Elle échafaude l'hypothèse que beaucoup de maladies procèdent de ce phénomène, circonstanciel et psychologique qui s'en-cascade sur les générations. Cela implique tout autre chose que la structure génétique elle-même, qui me paraît tout aussi fondamental. Cette nouvelle découverte implique que l'individu peut à son niveau "effacer la maladie" (à proportion bien sure et selon nombre de paramètres) - Il peut littéralement corrigé de l'intérieur "sa" maladie, alors que cela nous était présenté auparavant comme une fatalité génétique et qu'il fallait en passer par les béquilles de l'allopathie etc..etc.. C'est cela que je trouve extraordinaire et révolutionnaire du point de vue ontologique.
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